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镜头，算作形容期间与社会面容的器用，能够拉近看相片者与相片中东说念主的距离，其深远性不亚于翰墨。同期，跟着时刻变化，相片的语境会发生变化，呈现出新的解读。

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影相师刘香成的大型归来展“刘香成 镜头 · 期间 · 东说念主” 于6月9日起在浦东好意思术馆隆重开幕。透过那些已成为历史的图片，东说念主们试图知悉几亿东说念主也曾的糊口方式。那些对于期间与城市大众糊口的纪念，如浪花一般，重新出现在东说念主们的视线。

影相师用镜头记载了若何的社会变迁？若何康健影相与大众糊口的关系？在酬酢媒体期间，影像能否不时承担记载期间故事的功能？

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本期如斯城市CityTells对话刘香成，从半世纪以前的中国城市糊口回忆谈起，以大众糊口算作要道词，谈谈影像中的齐市。——本期嘉宾

刘香成，纪实影相巨匠，曾担任好意思国《Times》周刊及好意思联社首席驻华影相记者——本期主握

郝汉，彭湃新闻记者

李麑，彭湃新闻记者

——收听时刻线

01:35三十年前的中国，庞大理念与东说念主们的平素糊口是紧密经营在一说念的

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09:22回中国前，我坚强到中国可能出现的转型会是一个感天动地的故事

13:48东说念主们的面容与我童年看到的不一样了，肩膀、时势运行变得拖沓

24:08镜头算作一种报说念器用，在暴露画面的深远性方面不亚于翰墨

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31:18跟着时刻变化，相片的语境会发生变化

44:40中国双城记：北京是中外精英的团聚点，上海更具生意气味

1980年 北海公园的模特 刘香成 摄，本文图片均由受访者提供

——节目本体精选

——中国城市糊口的重新萌芽

如斯城市：二十世纪七八十年代，您拍摄了好多聚焦城市糊口的相片，阿谁期间城市糊口的“萌芽”，让今天的年青东说念主出奇震撼。

刘香成：某种进程上，中国事一个农业社会，往时几十年来，农村到城市的发展是一个当然经过。此次展览呈现了好多农村的画面，比如四川的峨眉山、湖南的农田、内蒙古的草原等等。咱们不雅察一个社会，要用一种切片的方式缓和社会的每一方面。

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五十年代中期，我从香港回到国内糊口学习，我发现，比如在中国农村，一些东说念主在吃饭、干活，他们死后会出现一些口号。全世界很少有国度像中国一样，庞大的政科罚念与东说念主们的社会糊口能如斯紧密地经营在一说念。

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在七十年代末，我止境浓烈地思回到中国。

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1969年后期，著名音乐节伍德斯托克（Woodstock）兴起,它源于好意思国年青东说念主反对越南干戈，渴慕一个与世无争、和平、对等的世界。在我上大学的时候，基辛格、尼克松访华，也称“破冰之旅”。尼克松曾说那是“更变了世界的一周”。

世界对于中国的酷爱酷爱，又与我个东说念主的志趣叠加。我父亲是别称新闻剪辑，童年时，我会在父亲的带领下将海外新闻翻译为汉语。

当全世界对中国的酷爱酷爱与我对新闻的酷爱酷爱重合时，我意象，中国可能出现的转型会是一个感天动地的故事。算作别称华东说念主新闻责任者，这个故事既有老到的一面，也有理想的一面。

是以在七十年代末，其时任《期间》集团总裁凯尔索·苏顿（Kelso Sutton）问我“年青东说念主你思作念什么”时，我约略径直地恢复，我思去中国。

1967年的秋天，因为签证问题，我淹留在广州。我细心到在珠江边打太极的东说念主，通过扣问他们的肢体言语，我发现东说念主们的肩膀、时势运行变得拖沓。

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1976年 广州 当地住户于珠江岸边打太极拳 刘香成 摄

——影像，还能讲故事吗

如斯城市：当咱们谈到城市，咱们会谈大众性的糊口。除了捕捉历史决定性的短暂，刘真诚对于东说念主群与大众糊口的缓和雷同是一以贯之的。在您对于中国的影相作品里，咱们看到许多雕像、广场、街巷、东说念主群，比如在很大的广场上，东说念主们在念书，还有一些男女在谈恋爱，这些场景齐能激励不同庚代的东说念主的集体纪念。您是若何不雅察并记载中国城市的大众糊口的？

刘香成：我遥远以为，一个社会不错将镜头算作报说念器用，而不仅是翰墨，镜头的暴露确照实实不亚于翰墨，粗略翰墨更具深远性。

1981年 月坛公园里的情侣 刘香成 摄

亲爱的读者们，婚姻是人生中重要的一段旅程，但有时我们会遇到感情的波折和分歧。如果你正经历着夫妻感情的分手，不要灰心，因为挽回感情是完全有可能的。下面，我将为大家分享一些有效的方法，帮助你重新点燃爱的火花，挽回你们的感情。

如斯城市：您在中国的大众空间拍下那些动东说念主短暂时，被拍摄者曾抒发过警惕或摒除吗？

刘香成：一方面是我拍的东说念主本人的反馈，另一方面是社会，即旁不雅者对这件事情的反馈。铭记早年，我去拍上海东说念主早上喝豆乳、吃油条，可能有一些东说念主以为我拍的是“阴雨面”，从其时一些东说念主的理念看，要是拍东说念主们在国际饭馆吃饭，粗略才是一个很“多礼”的事情。固然，跟着社会发展，这种摒除的情怀渐渐澌灭了。

如斯城市：在您刚运行作念影相师的期间，影相开拓、影相器材还莫得走向大众化，但今天手机影相开拓与传播工夫，让东说念主东说念主齐不错拍照记载。现在有一个振奋是，网红化的打卡相片时时是千人一面的，这是一个越来越“自恋”的期间。比拟二三十年前，东说念主们对于一张相片在式样与审好意思上具有完全追求，纪实影相还保留着在式样以及解读真义真义上的“审好意思”，您认为今天东说念主东说念主齐能通过我方的开拓记载他所看到的期间吗？

刘香成：东说念主类现在拍摄了数不尽的图片，一张经典画面的产生方式相较往时发生了更变，但好的影相（的界说）更变得并未几。在往时，一幅好的作品通过大齐次的出书，酿成了东说念主类的共同纪念，但如今这方面的功能迟缓转念给了博物馆和画廊。

如今，图片破钞者常常在手机或札记本上浏览图片，是以图片越来越小，数目越来越多，画面从某种真义真义上被“平均化”了。东说念主们的空闲方式与往时比拟发生了更变，东说念主们并不会防卫旅游途中拍摄的图片是否具备式样好意思。但东说念主们不错在看展览时玩赏到那些经典的图片。葡萄酒出产得越来越多，但好酒越来越珍稀，酒的出产数目与好酒的数目并不是成正比的。现在咱们拍摄的相片变得越来越多，但咱们对期间的共同纪念却愈加依赖好意思术馆。

苏珊·桑塔格（Susan Sontag）在《论影相》里提到，跟着时刻变化，相片的语境会发生变化。归拢幅作品，在几十年后，阅读者对这张图片的康健会跟着时刻更变。

——中国的双城记

如斯城市：前两年您编辑了一册书，叫《上海，一座世界城市的肖像》，记载了从九十年代于今上海的变化。最早您曾假寓北京，大要8年前您搬到了上海。北京和上海齐是世界性的大齐市，其世界性在修订怒放以来的几十年里，各自有了新的变化。您若何来界说这两座城市迥异的“世界性”？

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《上海，一座世界城市的肖像》 刘香成 编辑 上海东说念主民出书社|光启书局2021.11

刘香成：北京是一个皇城，有一个出奇的名词叫“皇城根”，这一表述在中国其他场所是莫得的。北京的文化很格外，比如在新中国建设以前，汉东说念主只可住在前门外面，不成进城。

七十年代末，我到北京的时候以为，我不要出皇城，出了二环是不可思象的，这就不是北京了。因为扫数的直属机关齐在北京，世界的要点学校也在北京，好多要点学校毕业的东说念主，他们带着我方的智谋留在北京，北京是一个中外精英的团聚点，在北京，你和东说念主们聊天，会发现他们的学问结构出奇轩敞，你能从他们的对话中学到好多学问。

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1980年 北京 开国饭馆总司理陈宣远 刘香成 摄

我对上海的印象是不一样的。1978年，我到外滩与一位苏格兰东说念主银巨匠交谈，他说，我在这里待了很永劫刻，哪怕在泛动年代，中国东说念主付款如故很准时。

上海生意的根是很深的，上海东说念主在商言商的歧视更重，这方面是北京不成比拟的。上海东说念主比较精细，他们在谈合同期，会十分防备合同的细节。这与上海的历史相关系，因为上海东说念主对合同合同的康健比较深，一经“干涉了上海东说念主的DNA”。